«مزدک بامدادان» بروزگار خُردسالی با دلی سرشار از ایمان کودکانه به تماشای سینه‌زنانی می‌رفتم که شبها فریاد “شاخسِی، واخسِی”شان (1) کوچه تنگ بچه‌گی را برمی‌آکند. سینه‌زنانی که در میانه روز …ادامه مطلب
جزئیات«ب. بی نیاز (داریوش)» پرسشگری و نقدِ روشمند در مسایلِ تاریخی و به ویژه تاریخ اسلام تاکنون در میان ما ایرانیان رویکردی بسیار نادر بوده است. اگرچه هنوز چنین است …ادامه مطلب
جزئیاتتبدیل خانواده‌ی یک پیامبر به یک دودمان سلطنتی برای رهبری یک قوم برگزیده و در راه رهایی و گسترش عدالت، یک ایده‌ی یهودی بود. در این دین، پیامبر خودش در هیبت …ادامه مطلب
جزئیات«ب. بی نیاز (داریوش)» جمع‌بندی و نتیجه‌گیری در نوشتارهای پیشین به چند نکته پرداخته شد: ۱- تاریخ تولد محمد، ۲- مکه، ۳- ازدواج با خدیجه، ۴- سلمان فارسی، ۵- اسناد …ادامه مطلب
جزئیات«مسعود امیرخلیلی» ادامۀ «نگاهی به اسناد همزمان آغاز اسلام» پنج تاریخ سبئوس (Die armenische Chronik, Sebeos) «با اطمینان می‌توان گفت که نویسنده (سبئوس) اطلاع داشت که اعراب سرزمین‌های بیزانس را …ادامه مطلب
جزئیاتبازسازی تاریخ اسلامی، آنچنان که واقعاً بوقوع پیوسته است، با توجه به وسعت جَعل آن توسط مسلمانان و بخصوص حاکمان عباسی، کار ساده‌ای نیست. برای اینکار ما بایستی از یک …ادامه مطلب
جزئیات«مزدک بامدادان» اکنون اگر داستانهای تاریخ‌نگاری اسلامی را به کناری نهیم و به داده‌های سخت و آزمون‌پذیر بپردازیم، نشانی از عبدالله بن‌الزبیر در مکه و مدینه نمی‌یابیم و تنها می‌توانیم …ادامه مطلب
جزئیاتدر این گفتگو، تاریخی بودن محمد موضوع اصلی این گفتگو است. زیرا ما کوچکترین ریزه کاریها از زندگی محمد را می دانیم ولی دقیقاً نمی دانیم که هجرت چه در …ادامه مطلب
جزئیات«ب. بی نیاز (داریوش)» در سلسله مقالات مربوط به «محمد تاریخی» نشان داده شد که آن «محمد»ی که سیره ابن اسحاق به ما معرفی کرده است، هیچ رد پایی در تاریخ واقعی …ادامه مطلب
جزئیاتمفهوم “آل‌عبا” در واقع چیزی نیست مگر “آنهایی که در پوشش و یا در لفافه هستند“. چرا در لفافه و یا پوشش؟ چون عارفان اولیه این مفاهیم را هرچند که …ادامه مطلب
جزئیات
