«ب. بی نیاز (داریوش)» جمع‌بندی و نتیجه‌گیری در نوشتارهای پیشین به چند نکته پرداخته شد: ۱- تاریخ تولد محمد، ۲- مکه، ۳- ازدواج با خدیجه، ۴- سلمان فارسی، ۵- اسناد …ادامه مطلب
جزئیات«مسعود امیرخلیلی» ادامۀ «نگاهی به اسناد همزمان آغاز اسلام» پنج تاریخ سبئوس (Die armenische Chronik, Sebeos) «با اطمینان می‌توان گفت که نویسنده (سبئوس) اطلاع داشت که اعراب سرزمین‌های بیزانس را …ادامه مطلب
جزئیاتبازسازی تاریخ اسلامی، آنچنان که واقعاً بوقوع پیوسته است، با توجه به وسعت جَعل آن توسط مسلمانان و بخصوص حاکمان عباسی، کار ساده‌ای نیست. برای اینکار ما بایستی از یک …ادامه مطلب
جزئیات«مزدک بامدادان» اکنون اگر داستانهای تاریخ‌نگاری اسلامی را به کناری نهیم و به داده‌های سخت و آزمون‌پذیر بپردازیم، نشانی از عبدالله بن‌الزبیر در مکه و مدینه نمی‌یابیم و تنها می‌توانیم …ادامه مطلب
جزئیاتدر این گفتگو، تاریخی بودن محمد موضوع اصلی این گفتگو است. زیرا ما کوچکترین ریزه کاریها از زندگی محمد را می دانیم ولی دقیقاً نمی دانیم که هجرت چه در …ادامه مطلب
جزئیات«ب. بی نیاز (داریوش)» در سلسله مقالات مربوط به «محمد تاریخی» نشان داده شد که آن «محمد»ی که سیره ابن اسحاق به ما معرفی کرده است، هیچ رد پایی در تاریخ واقعی …ادامه مطلب
جزئیاتمفهوم “آل‌عبا” در واقع چیزی نیست مگر “آنهایی که در پوشش و یا در لفافه هستند“. چرا در لفافه و یا پوشش؟ چون عارفان اولیه این مفاهیم را هرچند که …ادامه مطلب
جزئیات«آرمین لنگرودی» ۱ قرآن به عنوان یک «سَنَد»، برای فهم آنچه که ما امروزه بنام اسلام می‌شناسیم، کارآمدی چندانی ندارد. بعنوان نمونه؛ مسلمانان ظهور اسلام را در مقابله با مبارزه …ادامه مطلب
جزئیات«ب. بی نیاز (داریوش)» در نگاه نخست برای خواننده این پرسش پیش می‌آید که بودیسم به عنوان دینی که به چیزی مانند خدای یکتا باور ندارد چه ربطی می‌تواند با …ادامه مطلب
جزئیات«آرمین لنگرودی» تاریخ سنتی اسلام بر انگاره‌ی پیدایش یک پیامبر در صحرای عربستان اُستوار است. بازیگر اول این نمایش همان محمد است و صحنه رخداد آن، شهر مَکّه. متأسفانه این …ادامه مطلب
جزئیات
