رازگشایی از یک چیستان مسجدالاقصی و قرآن – بخش سه
«مزدک بامدادان» به تاریخنگاران سنتی بازگردیم تا ببینیم آنان مسجد الاقصی را ساخته چه کسی میدانند. ابناثیر آن را ساخته ولید ابنعبدالملک (خلافت ۷۱۵-۷۰۵ م.) میداند و در این باره …ادامه مطلب
جزئیات«مزدک بامدادان» به تاریخنگاران سنتی بازگردیم تا ببینیم آنان مسجد الاقصی را ساخته چه کسی میدانند. ابناثیر آن را ساخته ولید ابنعبدالملک (خلافت ۷۱۵-۷۰۵ م.) میداند و در این باره …ادامه مطلب
جزئیات«ب. بی نیاز (داریوش)» قرآن برای مسلمانان در مرتبهی نخست قرار ندارد. با تمام انتقاداتی که ما از منظر امروزی به این کتاب داریم، باید بر این نکته تأکید کرد …ادامه مطلب
جزئیات«مزدک بامدادان» در سالهای گذشته که موج پژوهشهای نوین اسلامشناسی به رسانههای پارسیزبان هم رسیده است، نیازی روزافزون به بررسی برخی فَنواژههای ویژه اینگونه پژوهشها نیز به چشم میخورد. کژفهمی …ادامه مطلب
جزئیاتب. بینیاز (داریوش) مسلمانان مؤمن هنوز بر این باورند که قرآن «کلام الله» است. طبقِ نظر مسلمانان، الله توسطِ جبرئیل پیامهای خود – یعنی وحیها- را به محمد رساند و …ادامه مطلب
جزئیاتایدهی «رستاخیز» در مذهب یهودی اگرچه در آغاز تنها یک پدیدهی جانبی و محدود به دوران پس از «خروج» بود، بعدها اما با پیدایش شاخهی بابلی از درون این دین، …ادامه مطلب
جزئیاتاگر ما میگوییم که اسلام انعکاس مسیحیت از دیدگاه ایرانی بوده است، فقط به این واقعیت اشاره نمیکنیم، که مسیحیت پس از گسترش در ایران تغییر کرد و به یک …ادامه مطلب
جزئیات«ب. بی نیاز (داریوش)» دیباچه هر آن چه ما، مسلمان و نامسلمان، دربارۀ محمد پیامبر اسلام میدانیم از روایات اسلامی است که دست کم ۱۵۰ سال پس از به اصطلاح …ادامه مطلب
جزئیات«آرمین لنگرودی» در کنکاش پیرامون ریشههای دو شاخه بزرگ در اسلام یعنی «شیعه» و «سُنی» همواره با این برداشت روبرو بودهایم، که شیعه، یک «اِنشعاب» از شاخه «سنتی» این دین …ادامه مطلب
جزئیات«مسعود امیرخلیلی» یکی از ویژگیهای تاریخنویسان و اسلامشناسان سنتی تفسیر دلبخواهی از اسناد دوران اولیه اسلام (قرن 7 و 8 میلادی) است. برای نمونه اگر سندی از این دوره به …ادامه مطلب
جزئیات«ب. بی نیاز (داریوش)» مکه: شهری تجاری و محل تولد محمد در بخش یک دیدیم که تاریخ تولد محمد با اسناد و مدارک تاریخی سازگار نیست و در برابر یک …ادامه مطلب
جزئیات